格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔出生于1770年8月27日。黑格尔的《法哲学概要》是道德、社会和政治哲学领域最 赌博数据库伟大的著作之一。它包含了关于正义、道德责任、家庭生活、经济活动以及国家政治结构的重要思想——所有这些思想对于我们今天都具有深远的意义。以下是黑格尔关于家庭思想的摘录。
第三部分：伦理生活，第一节：家庭
158.家庭，作为精神的直接实体
其具体特征是爱，爱是精神对其自身统一性的感受。因此，在家庭中，一个人的倾向是在这个统一体中拥有对自身个体性的自我意识，这是自在自为的本质，结果，一个人并非作为一个独立的人，而是作为一个成员存在于其中。
补充：爱情一般意统一，这样我并不孤立于自己，而只与他人的有通过放弃我的独立性 [ Fürsichsein ] 并认识我自己是我与他人的统一以及他人与我的统一，才能获得自我意识。然而，爱情是感觉，即以某种自然事物的形式存在的伦理生活。在爱的状态中，感觉消失了；在那里，我们意识到统一就是 连接与信任的时代 规律；在那里，内容必须是理性的并且为我们所知。爱情的第一个时刻是我不想成为一个自给自足和独立的人，如果我是一个，那么我会感到有缺陷和不完整。第二个时刻是我在另一个人身上找到了自己，我在他人身上有所作为，而他人反过来在我身上也有所作为。因此，爱情是最巨大的矛盾；理智无法解决它，因为没有什么比自我意识的这个点（Punktualität）更顽固，它被否定了，而我却 布韦岛商业指南 肯定的。爱既是这种矛盾的产生，也是这种矛盾的解决。作为对这种矛盾的解决，爱是一种伦理类型的统一。
159.个人因家庭的团结而享有
的权利，首先就是个人在此团结中的生命，只有当家庭开始解体时，才以权利的形式（作为确定性个体性的抽象环节）呈现。此时，那些无论在性格上还是在实质上都应该是家庭成员的人，开始成为自立的人，他们过去构成整体中的一个特定环节，而现在他们只能通过金钱、食物、教育费用等等，单独地、因此也只能以外部的方式获得自己的一份。
补充：家庭的权利本身就在于其实体性应具有确定的存在。因此，它是一种对抗外在性、对抗家庭团结的权利。另一方面，重申一下，爱是一种情感，一种主观的东西，团结无法对抗它。因此，对团结的要求，只有与那些本质上外在、不受情感制约的事物相关时，才能维持。